Информационный гид АСБЕСТА

В городе Асбест - лагерь 84/3. 1.

17 марта. Свисток издает пронзительный звук. Я смотрю вокруг себя. Барак полностью занят пленниками. Мой сосед спрашивает: „ Ну, теперь все в порядке? Однако, не положи себя сегодня вечером снова на пол. Все же, у нас здесь великолепные нары. Вставай, мы должны регистрироваться!» .

Церемония проходит относительно быстро. К счастью, неприятных допросов нет. Однако, в соседнем помещении злая неожиданность. За несколькими табуретками стоят парикмахеры, вооруженные машинками для стрижки волос, ножницами и бритвами. Г олова каждого новоприбывшего подстригается наголо. Процесс похож на казнь. У многих слезы подступают к глазам, когда они видят себя лишенными головного украшения. Тем более горько то, что это делают немецкие пленники, и, как теперь обнаружено нами, применяют такие радикальные способы в своей солидной профессии. Парикмахеры, тоже бритоголовые, говорят: „ Вы только поверьте - в плену это действительно наилучшее и самое практичное. Ведь здесь нет никакой возможности ухода за волосами. Radi-kahl-schnitt (игра слов = редька-голая-стрижка. -Ю.С.) является также лучшим средством от заражения вшами. Кроме того: после бритья волосы растут роскошнее, чем раньше, это ученые установили". Мы склонены, обдумываем все, что рассказывают нам, сидим спокойно и выглядим теперь как опасные преступники.

После полного обнажения сбриваются и остальные волосы на теле. Вода в "Banja" (бане) смывает последние свободные остатки прежнего волосяного покрова. Процесс чистки проходит примерно также, как в лагере 158. Конечно, с некоторыми различиями. Мы не видим уже своей форменной одежды и всего того, что смогли в ней спрятать. В помещении рядом происходит полное обеспечение новой одеждой. Каждый получает серое, но свежевыстиранное нижнее полотняное белье. Оно украшено веревочными тесёмками. Затем мы принимаем ватные штаны, ватные куртки, войлочные сапоги, портянки, рукавицы, меховые шапки и что-то вроде полотенец. Все вещи подержанные. Теперь, наверное, мы лучше защищены от господствующих температур. Сейчас мы выглядим почти так же, как русские. Для различия - белый матерчатый квадрат с двумя кириллическими буквами нашит на левом рукаве и спине верхней одежды. Они означают „ Woenno Plennij " (военнопленный). Столовое помещение находится в отдельном бараке. Там мы получаем привычный жидкий суп из капусты, без жира и без пряностей. Дополнительно каждый обретает один ломоть липкого свежего хлеба (Chleb). Он нравится больше, чем прежний сухой хлеб. Голод, этим "меню", конечно, ни в коем случае не успокоен. Он мучит кишки теперь уже больше месяца. В бараках каждый имеет своё твердое место. Это успокаивает. Спим на чистых досках.

Где мы, собственно, находимся? На вопрос отвечает, по меньшей мере, частично, приятель, который держал обозрение во время транспортировки - лежа на нарах, через люк. „ Мы, в основном, в восточном или в северо-восточном направлении ехали. Ночью мы пересекли горы Урала. Луна светила на ландшафт. Он сильно походил на Шварцвальд. Затем везли еще дальше. Итак, мы находимся где-нибудь в западной Сибири. Вчера отцепляли на вокзальной территории большого города несколько вагонов. Затем нас везли еще приблизительно 2 часа. Здесь имеются, наверное, большие рудные или угольные месторождения. Если мы должны будем работать на таких рудниках, тогда - спокойной ночи ".

В этот момент входит в барак мужчина среднего возраста. Он представляется, как член руководства лагеря 84/3 и антифашист. Его отца-коммуниста тяжело истязали в нескольких концентрационных лагерях Германии и там, согласно свидетельству о смерти, он и умер от сердечной недостаточности. Мужчина говорит о преступной гитлеровской войне против Польши, Франции, других государств, а также Советского Союза, который гонит теперь немецких оккупантов из своей страны.

Авторский рисунок из книги. Stadler, Wolfgang. Hoffung Heimkehr